当前位置：黄炎培纪念馆>>著作选载>>浏览文章 本 能 教 育 发布时间：2005-10-11 15:03:00     今日所欲与诸君言者，为教育上极重要之问题。然当吾演说此问题之前，有一言与诸君说明之，即讨论一事，必先说朋其到象。故其间有不满意处，乃泛论一般，并非有所专指。此则须理会者也。     教育之机关，有学校也；发展学校之事业，则教师也。然而今之为教师者何如?其心目中不离乎教科书、课程表，即一年中所教者，亦不外乎此。若是者，余以为忘本义、失真意也，乌足云发展学校之事业哉！盖作一事，须先认定本题，切实进行。例如腹饥而食，食则能疗饥，且可养身。而世人不明此意，燕客之际，珍差盈席，杯盘狼藉，客之心意，物之品质，非所顾问。所尚者，价值高，形式美。夫此其食之本意乎?天下事类此者正多，即吾教育界亦乌能免是。余不必由学理上讨论，只由事实上证明：则有多数儿童，末入校前，伶俐活泼；既入校后，日渐呆钝。此非无稽之言。美体育家某君曾语余曰：“最活泼之孩童，入校日笨。不知诸君亦有此种感触否耶?”余之家族及亲戚中之子女，其初亦甚活泼，一入学校，渐渐迟钝，不解其意。近观各学校毕业时所谓品学兼优之学生，得名誉证书及奖品者，睹其人，诸君以为何如执?则近其视也，屈其背也，又弱其身体也。夫今日学校教师所期望、所理想之标学生乃如是，是尚可以为教育乎?教育之弊如是，然则不令子弟入校乎?曰：是恶乎可。盖教育本义，并非望学生静而不动，乃使本活动者日就活动，有奋发之气象也。今之教育惟不如是，故教授、训练诸端研究不可缓也。试问现在学生，何以有此结果乎?自师教法果如何乎?考察之下，乃始恍然。盖彼之教读法也，讲解—遍，使学生读之，继则使其还讲而已。课作法也，出一题令作之，后改之，改后发还而已。书法亦然，或临或描、或映写而已。算术出题使算而已。夫如此教法，宜乎生如此之结果也。     吾侪须知，教育本义本非如此。今之教法，乃以教师为本位、为中心者也。教者出其所知，尽以授人，不知体会学生果能领受与否。尤其下者，乃拘守数册教科书、数十个文字，此外几无所谓中心。岂不可叹！故余以为改正之法，莫如将所有修身、图文、地理历史、习字、图画、手工、唱歌等不为拘泥，只在被教育者身上尽力谋发展之法。例如习字，不在望其能临何家法帖，何人字体，乃在练习手眼，使之运用纯熟，基础牢固，自可指挥应用，绰有余裕也。图画、手工亦然。人初作画，初作手工，必无把握，以神经、筋肉未经练习纯熟故也。唱歌在发达其发音之机关，练习发音之器官，能辨别清浊，丝毫无爽，不专在歌词上也。读法吸收知识团也，而力要者，在字音之清澈正确，出言有章，免模糊支吾之病。今日教国文，忽略之点即话法是，此由忘却与身体之关系，只知在知识上尽力之故。是宜随时随地注意练习也。至于体操，今人多置体宇不顾。数日前，有友人询：“小学教体操，注重器械欤，抑徒手欤？”余答之曰；“体操之重，不在于此，乃在运动肢体，图其发达平均，无或偏颇。故操法虽多，要皆根于此理。若拘之于种类，甚无谓也”云云。此即究其根源之谓也。余以为现今各科，均须如此研究。先当问教育何以必要，则以无教育，世界不能进步。是故教育者，促其进步者也。人生而无教育，一任自然，所具本能竞可消灭。此可例证，非澜言也。天演论有盲：“在非洲南方某某山谷有鱼，终年不见日光。鱼本有目，然在黑暗中无所用之，驯致无目，置之日光不能视矣。”由此可见，动物之能力，不用则消灭净尽。又如家鸡有翼而不能飞，以经数千年之驯养，遂至有形而无实。数千年后，吾恐形亦格失矣。反之，善用能力，则其发达有非可臆测者。如犬能闻知一里外有人行，此盖因犬恒用此种工夫，隐为人间之警察。自其祖父远溯，己任此职，经历既久，视察更灵，有如此者。惟人亦然，试观上海车夫，两腿以用力多，非常粗大。更就南京车夫与上海车夫较，则前者不能疾行，此因后者年分多，练习深也。亚洲儿童，比之欧洲儿童，同一六龄，而成绩不同。此非教法关系，实缘遗传之故。盖欧洲发达极早，现代儿童之先代，已经习熟，积资深，遗传于后亦深也。若美国，则立国不过百余年，日本更少，故其成绩亦递降。此可见练习能力，不仅发达，又能遗传也。又如吾人写字甚易，乡人则手颤笔摇，不能稳固者，亦由练习与不练习故耳。由此种种证据，使各部分之能力发达，则其程度有非今人所能预定者。古人所谓三头六臂，虽难确信，然必较高于今日，可以断言。而所贵于教育者，即在练习发展之一点。彼见之，不能审察也；听之，不能精细也；言之，不能清澈也。吾则使之耳聪、目明，言能达意而有章也可已。果能注意于此，则教育本义可以尽由此推之。欧美何以强，我国何以弱?非能力之不及也，乃不能尽力发展故耳。夫以抛耗久长之岁月，专在文字、书本上用功，成为常例，于是积习成性。如今日吾之面目已非健眼，非吾生而如此，乃读书时非助吾目，乃珊丧吾目耳。是故，今日讲教育，必须大加研究，以满足希望。徒曰：“作文好”，“画图佳”，“唱歌动听”；成绩报告，徒曰：“某科几分”，“某科几分”。是究非教育真谛。必曰“耳聪目明”，“说话清楚”，“思想灵活”，“动作敏捷”，方可谓之“以学生为本位”之教育，乃能收教育之良果。否则，功课虽及格，然人愈呆滞、愈拙笨，吾恐其异日变为非洲山谷中之鱼乌！如此现象，极言之，实灭种之现象。以天赋能力，不特不发达之，又从而丧之，消灭之。此其关系不仅一身，又与全体生死存亡甚密切也。故外人施教，专注意于发达能力。其意以设不尔者，行见国将不国，种将灭种矣。而于吾国则更为重要。以他人方前进不已，我则望后退缩，若不急起直追，终将望尘莫及。果如此者，试问尚能竞存于现世界耶?是以提出此问题，希望大众研究。于施教时，注意儿童之脑、之耳、之目、之口，不在书上，读书上看；考察成绩，不在几分、几分，而在发达其能力果有若干也。     余数日来，随处留意，寻其证据，竟难更仆数。尝寓于某校，校中一仆，前曾课僮，穷无聊赖，籍此谋生。夫职业神圣，本无可贱，然余考其行为，则大不足取。足间，余已起床，彼犹酣睡。及起，视余已取洗矣。见地末扫，畏难不扫；见茶末泡，去而泡茶，以为此较易于扫地也。去后，察其所为，则观闲书，读古文；时则卧于床上，时则睡在藤椅。迨夜间，则来上灯。未已，已睡矣。如此者七八天，未尝改也。夫彼仆人世，岂宜如此?即教师，亦岂能如此?今竞若此。吾恐数年后，将如鸡之虽有翼而不能飞矣。前年出门，由某校雇一仆。问之，已在枝小多年，乃其起居一切，任意自由。至山东，米质不佳，即曰：“此乌可食?”如是者数月。余惟劝之，余无责言。询其出身，殊不过在学校服役数年。夫被枝役也，习气已如此，学生如何，可以推知。设不改良，学校多一日，恶影响亦多流传一日而已。其结果尚堪设问耶?故余以为今日最重要者，莫如发展本能，不必专在书籍上、文字上考究。须想如何可造就一个完全理想之学生，当目明耳聪、四肢灵活、各官发达。用级任制度考其一年之间能力增进若干，发达若干。不能增展者，即为教育无效。故今日讲题，可以名之曰“本能教育”。 作者：admin 来源：xcb